Karl Adam

Ordenado sacerdote en el seminario de Ratisbona (1900), obtuvo un doctorado (1904) en Munich, donde se convirtió en profesor (1907) y profesor extraordinario (1915), enseñano religión también en la Kadettenschule militar. Fue después titular de teología moral en Estrasburgo (1917) y de teología dogmática en Tubinga (1919).

La personalidad de Adam, que ejerció una profunda influencia en el catolicismo contemporáneo, es doble: está en él el histórico del dogma que toma el desarrollo interno de la conciencia dogmática y advierte las exigencias de doctrina, escuela y nación, que influyen su formulación; mientras que, por otro lado, se encuentra el apologista, que pasa de la naturaleza problemática de la conciencia moderna de los valores y lleva al hombre actual a Jesucristo, a la Iglesia, a sus doctrinas e instituciones en nuevos términos familiares, de manera existencialista.

En sus escritos se resume la doctrina católica con la cultura y el pensamiento moderno, puso el foco en las cuestiones religiosas que caracterizaban a la expectativa de su tiempo. Importante para el esbozo de los dogmas cristológicos son sus obras de cristología. Su atención, en los últimos años se focalizó en los problemas del ecumenismo.

- Der Kirchenbegri.ff Tertulians, 1907;- Die Eucharistielehre d. hl. Augustinus, 1908;

- Das Sog. Bubedik d. Papstes Kallistus, 1917

;- Die Sancta in Kath, Sicht, 1948;

- Die Geistige Entwicklung des Heiligen Augustinus, Darmstadt, 1954.

Traducidas al español se han publicado:

- La esencia del catolicismo, Barcelona 1955;

- Cristo nuestro hermano, Barcelona 1966;

- Jesucristo, Barcelona 1967;

- El Cristo de nuestra fe, Barcelona 1966.